| 阜城特色产业的一枝新秀——崔庙镇陈集剪纸 |
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| 作者：崔庙镇政府王玉忠 出处： 更新时间： 2006年11月06日 |
中国民间艺术的一朵奇葩
阜城特色产业的一枝新秀
---崔庙陈集剪纸
中华民族历史悠久，民间艺术源远流长。上下五千年勤劳智慧的人民，辛勤的探索追求与创造形成了丰富的艺术品种，并各自展现出绚烂多姿的文化丰采。而民间传统艺术中的奇葩——剪纸，更在历史长河中彰显着她独特的魅力。随着历史的发展和人们生活水平的提高，剪纸被赋予了新的时代内涵，并被广泛用于各种领域。她精美的图案，神奇的工艺，鲜明的艺术特征，无不另世人瞩目，叹为观止。
阜城县崔庙镇陈集村，南接省二级公路武千路，东邻京沪铁路线，交通便利，物丰民淳。文化底蕴深厚的陈集人，几十年来醉心于民间剪纸，凭着对祖国美好未来的向往和孜孜不倦的好学精神，兼收并蓄古今各地剪纸艺术之长，以独到的造型艺术与中国的传统书画艺术巧妙结合，形成了既纯朴豪放又通灵多变、既浑厚凝重又娇憨可爱的陈集剪纸。
民间剪纸的历史及沿革
关于剪纸的缘起，民间传说不一。一种说法是：来自于门画，论据是《黄帝书》中记载：相传古代东海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大无比的桃树，树枝向周围伸展，足足有三千里方圆。树的东北一端有一根拱形枝干，树梢一直垂下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。度朔山上住着各种各样的妖邪鬼怪，它们出入都得经过这扇门，因此称作鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间去作祟，派了两个神将去把守鬼门，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神一个手拿苇索，一个身牵猛虎，形象丑恶凶狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有恶鬼溜出鬼门，就把它抓住，或者吃掉，或者用苇索捆绑起来喂老虎。因此，古人把神荼、郁垒的画像，挂于大门的两侧，以御凶魅。一种说法是：姜子牙归国封神，其妻马氏被封为扫帚星，扫帚星能使人霉运连连。姜子牙便令她“见破不入”，过年时不可进入穷苦人家。穷人家便在门首悬挂破布为记，你家挂，我家也挂。有的巧妇以为不美，刻意剪成吊笺（一种剪纸作品）取代，于是流传开来。吊笺吊笺，压邪扶正，图吉祥也。
据考证，从商代开始人们就用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南省辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。
西汉时，汉武帝有一个宠妃死后，他很悲伤，思念不已，夜晚辗转不能成眠，以致于鬓发变白，容颜憔悴。齐人少翁用纸剪了妃子的影像，夜深，从方帐中点烛，映出其人的模样，汉武帝远远凝望，隐隐约约觉得似乎是，却又不能近观，悲切愈加，于是叹息曰：“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟。”成为剪纸发展史上一个美丽动人的传说。
用纸剪成美丽的图案花纹，目前发现最早而且有据可查的实物是新疆古丝绸之路高昌故址出土的五幅南北朝时期团花剪纸：对马团花，对猴团花，金银花团花，菊花团花，八角形团花。
唐宋时期，流行镂金作胜的风俗。“胜”就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。逢年过节时，以贴屏风，或戴之于头鬓，或相互赠送。唐代著名诗人李商隐作《人日》诗说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，用于围饰发髻。
到宋代剪纸的应用范围渐渐扩大。南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰彩灯，还有的用厚纸雕镂皮影。
清代至民国，剪纸艺术进入兴盛时期，卖窗花、花样的民间艺人走街串巷遍布城镇。因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。传说慈禧太后60大寿时，李莲英令朝臣的袍服一律改用“六合同春”的图案。权势大的官吏不惜重金寻找京城的巧手绣工穿针走线赶制朝服，品级较低的小官花不起钱就找剪纸艺人和画工用纸剪成鹿鹤松的六合同春图案，绘上油彩，贴在袍服上，远看与绣制无异。他们照样参加寿辰盛典，鸭行鹅步故作潇洒之态。
如今的剪纸早已突破传统，溶于现代了。产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影。她也作为象征吉庆祥和的使者，漂洋过海，走向世界，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。
陈集剪纸的由来及发展
陈集剪纸的奠基人王万田老先生对发展陈集剪纸建功卓著。王万田在上个世纪五十年代从师于天津西关万盛线1号花样铺学艺，1962年响应国家号召回家乡支援农业生产。在参加农业生产之余，通过对其他派系剪纸的潜心研究，取其精华，弃其不足，熔中外绘画于一炉，并对所用工具进行改进，弃剪操刀，改为制版雕刻，形成了风格独特，别具魅力的陈集剪纸。它不仅保存了其他剪纸的朴实浑厚，更具有了通灵多变，淳和雅健的神韵。王老先生在回乡后，已培养出王文来、王文起、王文法、黄景然、陈双灵、王永路、王春杰、王书良等剪纸高手上百名。形成了以陈集为中心，包括小息村、大息村、普城寺村在内的四个剪纸专业村，辐射到周边两市三县十几个乡镇四十多个村，从业人员达5000多人，成为华北最大的民间剪纸集散地。
上个世纪六七十年代，在史无前例的文化大革命时期，剪纸是被当作“四旧”扫入垃圾的，剪纸艺人大多改行另谋他业。但是在陈集村这块民风淳朴、文化底蕴深厚的土地上，剪纸这朵民间艺术之花在王万田老先生的精心培育下，却悄悄地地生根发芽。据老艺人们讲，那时候的剪纸都是一些《十二生肖》、《吉庆有余》等传统样子，卖剪纸赶春节前那两个月，人们偷偷地去天津到古文化街摆地摊，挨饿受冻，还被当地的艺人排挤。到了年三十还在挨家挨户地推销，被人家当要饭的往外撵；八十年代的陈集剪纸还名不见经传，在市场上一些包装精美，做工独到的陈集剪纸被中间商撕掉外包装，改头换面当作其他派系的剪纸出售，艺人们无可奈何地说：“自己的孩子别人的姓，真另人痛心呀。”到了九十年代，陈集剪纸销售量大增，作品的内容越来越丰富，剪纸加工也实现了从传统图案到来样加工到自行设计质的飞跃。为了发展这一特色产业，创建陈集剪纸品牌，镇政府成立了剪纸协会，帮助剪纸艺人提升技艺，培育新人；邀请新闻媒体对剪纸的艺术价值和加工致富经验进行宣传报道；鼓励剪纸艺人参与各种省级以上民间艺术大赛，利用互联网发布商品信息，扩大陈集剪纸的知名度；协助剪纸艺人在京津等地建立经销处，组建并壮大经纪人队伍，使剪纸加工向规模化、集约化方向发展。陈集剪纸已经成为目前国内公认的实力最强的派系之一，剪纸加工也成为崔庙镇富民强镇的特色产业之一。
多年来，为了繁荣民间文化，发展剪纸艺术，同时给陈集剪纸正名，并让它走出国门，推向世界，以中国剪纸学会会员黄景然、王文来等为首的第二代剪纸艺人付出了艰辛和汗水。为了推销自己的作品，他们走京闯卫，到过海南，去过东北；他们在外地摆过地摊，开过门市，做过现场表演，开馆授过徒；针对民间习俗，他们为天津人民制作过《肥猪拱门》、为山西人民制作过《公鸡破五毒》等民俗剪纸；为了缅怀伟人，他们剪出了《毛主席肖像》、《邓小平诞辰一百周年》等剪纸作品；为了庆祝申奥成功，他们创作出《北京2008》奥运会标志剪纸；他们应美国大通公司和国内蒙牛集团之约，为两个大公司分别制作了公司标志剪纸和《金童玉女》剪纸等等；他们积极参加国内举办的各种民间艺术大展赛，每一次都是载誉而归；为了让更多的外国人了解陈集剪纸，他们还经常背着自己的剪纸艺术品穿梭于北京使馆区，向各国的文化参赞展示技艺，推介作品。不懂外语，自己掏钱聘请翻译，没有门路，在路边摆摊等候外国人出现。付出总有回报，在陈集第二代剪纸艺人的艰苦奋斗下，陈集剪纸以空前的阵容，高超的技艺，迅速崛起，奠定了在国内国际剪纸界中的地位。陈集剪纸以她迷人的艺术风采，受到中外各阶层人士的深爱和收藏。现在陈集剪纸已远销到北京、天津、广州等全国各地和美国、新加坡、南韩、墨西哥、香港等二十八个国家和地区。
陈集剪纸的艺术风格和特点
陈集剪纸以传统的中国绘画为基础，并保持中国画的写意、工笔等诸多形式。作品效果既有粗犷豪放，也有严谨逼真。其“刀功”，既遒劲有力，又流畅宛转。表现在作品上，虽线条细如发丝，但流畅优美，纹理清晰，欲断还连，令人匪夷所思，叹为观止。与其他派别的剪纸相比较，更具意境和深度。陈集剪纸选材广泛，洋洋大千世界，漫漫中外古今，凡可入画者皆可在陈集人的手中剪出，山川、树木、花鸟、人物、草虫、走兽及书法作品无不形神具备，情景交融，栩栩如生，给人以惊奇及美的享受。
陈集剪纸的主要工具是蜡板和刻刀。蜡板是用动植物油、草木灰、面粉、石蜡按一定的比例在铁锅中加热，经搅拌、揉搓、晾凉后装入方型浅木盒内压实做成，好的蜡板应该不松不散，刀入蜡板不涩不夹，出刀后用手轻轻一按不留刀痕。刻刀用旧发条、锯条做成，经砂轮打磨成所需要的形状后用细线绳绑紧在小木条或竹杆上即可。好的刻刀用白钢或锋钢线割后磨制而成，具有较高的硬度和韧性且锋利易磨耐用。陈集剪纸的原材料有丝绸、布匹、绢纸、宣纸、色纸等，通过对图案的构思创意和投样选料，然后在蜡板上雕刻，再经过落款和整理，就形成了一件完整的艺术品。
陈集剪纸经过不断的发展完善和改革创新，形成了自己独特的艺术风格。一是阴阳相间，线条流畅。阳刻剪纸是把图案以外的部分剪刻掉，保留原有图案，特点是线条流畅清新，玲珑细致。阴刻剪纸是把图案自身剪刻掉，剩下的是图案以外的部分，通过衬纸反衬出图案的内容，特点是纯朴厚重，结实粗犷。而陈集剪纸是阴阳结合型剪纸，比如《八骏图》，有的马用阳刻，有的马用阴刻，将阴刻阳刻两种艺术形式有机地穿插、结合在一起，使作品阴阳相济，互相映衬，相得益彰，丰富了剪纸的艺术表现力。二是色彩单纯，形象鲜明。剪纸按用纸及制作一般分为单色剪纸和复色剪纸两类，陈集剪纸以单色剪纸为主，画面对比强烈，形象鲜明生动，传统气息浓烈。三是构图严谨，造型优美。在构图方面，剪纸不同于其他绘画，它很难表现三维空间。但是陈集剪纸利用巧妙的构思，使用组合的手法，运用“层层垒高”或 “隔物换景”等形式，可以将太阳、月亮、星星、飞鸟、云彩，同地面上的建筑物、人群、动物等同时安排在一个画面上。使物象造型形体突出，姿态夸张，线条优美，质朴清新，拙中见巧，纯真动人。四是技法讲究，刀功巧妙。陈集剪纸易学难精，最注重刀下功夫，没有若干年的勤学苦练，无法将陈集剪纸的神韵淋漓尽致地表现出来。据老艺人们讲，刀功能达到 “圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”的技法效果，才算是登堂入室了。
陈集剪纸的艺术成就及代表人物
陈集剪纸有许多颇有影响的作品，由王文法参与创作的《悠悠沽水情》百米长卷剪纸作品，被载入世界吉尼斯大全，并在中国第四届中国国际民间艺术节获大奖，在海内外引起强大反响。
由中国剪纸学会会员黄景然创作的长3米、宽1.5米的大型剪纸作品《庆回归》（喻全国各族人民欢迎香港回归）和由百朵紫荆花组成的《九九回归图》，分别在中央电视台主办的联欢晚会上展出，并被中国革命历史博物馆和香港特区收藏；2001年3月，在中国民间剪纸研究会、威海市委宣传部举办的中国民俗风情剪纸大赛上，她的剪纸作品《巍巍长城》、《万马奔腾》、《中华腾飞》获得优秀奖；10月，她的剪纸作品《清明上河图》在西安市举办的“英才杯”全国书法大赛上获银奖；2002年5月，她的剪纸作品《四季屏》在南京·首届中国民俗吉祥艺术节上获银奖；8月，她的剪纸作品《巨龙腾飞》在“胶州湾杯”中国剪纸艺术大展赛中获金奖，作品被青岛中国剪纸艺术馆收藏；9月在衡水市“中风安杯”家庭美德风采展示活动中，她的剪纸作品《红楼梦》荣获一等奖。黄景然因其不凡的艺术造诣，1997年8月12日被中国剪纸学会吸收为会员，2002年4月被东西方艺术家协会（纽约）民俗艺术委员评为民俗剪纸艺术家。黄景然因成绩突出，2002年3月在河北省农村妇女“双学双比”竞赛活动中，被授予先进女能手荣誉称号，2003年3月当选为衡水市市级人大代表。
中国剪纸学会会员王凤竹在2004年10月21日成立的河北省民俗文化协会剪纸艺术专业委员会上，被评选为副主任，他的剪纸作品《纪念邓小平诞辰100周年》、《李清照》也被同期举办的河北省首届重阳剪纸艺术展评为金奖。
2005;年，以王春杰、邬友利、王连成、王国良、王凤友、王永涛、邬友瑞、王文利、石建新、尤金水、刘建国等为首的第二代剪纸艺人因功底深厚、技艺精湛被中国剪纸学会吸收为会员，同一时间同一派系的十几个人被吸收为中国剪纸学会会员，在中国剪纸界还属首次。
目前，陈集剪纸又成功地创造出表现人物肖像的剪纸新品种，这种作品集剪纸、中西绘画技巧于一体，最适宜表现形象逼真的肖像画作品。他们把剪纸作品塑封、制框、装裱，强烈的艺术效果更上一层楼，成为中外人士争抢购买的民间艺术品。
祝愿陈集剪纸这株蓓蕾初绽的民间艺术之花怒放，为建设社会主义新农村增添芳菲。(崔庙镇政府王玉忠供稿)
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 2007-06-08 温馨月亮  |
| 评：我是大白人，在衡水做律师，1992年毕业于河北大学法律系法学专业，喜欢研究合同、企业管理、及文案的处理。业余爱好读书作文章，我的个人网页：http://xuqinghang.blog.sohu.com/我认为陈集剪纸 是瑰宝、国宝。应大力宣传，更要专业经营。请登陆我的网页进行交流。 |
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| 2006-11-20 雨竹林 |
评：阜城的文化宝藏
要好好开发 |
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